La historia no perdona olvidos, ni cancela fechorías. Las ideas, lejos de ser emanaciones nebulosas o elucubraciones fantasiosas, constituyen fuerzas potentes de la subjetividad que tensionan expresiones vivenciales y materiales de la vida y del mundo humano-social; redefinen el horizonte ontológico del ser social y abren brechas en el entramado confuso y conflictivo de los procesos histórico-sociales. El odio desatado contra la vida, la humanidad, la diversidad, la democracia y la educación condensa el ideario de las oligarquías tecnológicas y del sistema del Imperio/capital, el cual cuenta con un largo historial de corrientes, polémicas, proyectos políticos y teorías. Lo “nuevo” de la ultraderecha se remonta a los albores de las revoluciones modernas; su discurso vetusto, poco inventa, pero expresa el nuevo modo de percibir y dominar el mundo. Su versión actual, obscena, destructiva y místico-tecnológica, amenaza con la eugenesis y el sacro imperio poshumano.
La humanidad que ha vivido las mayores pruebas y ha enfrentado las guerras, los genocidios, el nazifascismo y la devastación planetaria comprende que el capitalismo, con su carga de decadencia, ha desatado este régimen neofascista, tecnocorporativo de barbarie e infamia contra las naciones y los pueblos. Así mismo ha experimentado el poder de las ideologías y de las mitologías más disímiles y agresivas como el autoritarismo, el oscurantismo, el supremacismo, el exterminio y la dictadura. A lo largo del siglo XX han sido particularmente agresivas las crisis capitalistas, la guerra permanente, el saqueo de la naturaleza y el rapto del conocimiento que han envalentonado a las tendencias reaccionarias, los movimientos de la contrarrevolución, las opciones de anexión y ocupación y las amenazas delirantes de las ultraderechas, cuya versión contemporánea ha revivido el señuelo de la tecnoarquía, de la “singularidad” y del “neocameralismo” o “monarquía plutocrática tecnológica”.
Ciertamente, no estamos solo ante el delirio de ensoñaciones estrambóticas de magnates tecnológicos, sino ante una forma de hegemonía de la fracción oligárquica capitalista mundial que disputa el control global de la vida, de la economía y de la existencia humana; y recurre a la estrategia del “fin del mundo”, las supercherías del evangelismo, las maniobras del anglosionismo y la guerra mundial “a pedazos” como forma de sometimiento al terror de la casta neorreaccionaria de los magnates tecnológicos y de las ultraderechas en Europa y América Latina. De hecho, en este campo de batalla se libra la más aguda confrontación por la hegemonía mundial, en medio de la desvencijada arquitectónica demoliberal, la crisis de la civilización de Occidente y el desvanecimiento de los valores de la modernidad como la Ilustración, los Derechos Humanos y la justicia social. En efecto, los superoligarcas tecnológicos comandan esta ofensiva mundial, acompañada de una embestida contra la democracia liberal, los derechos, la vida y las conquistas sociales. Como expresión dominante de este asalto global, se libra la batalla de las ideas, de la cultura y del pensamiento, asociadas a la “guerra cognitiva”, al “nuevo espíritu ultrarreaccionario” y al delirio neofascista del tecnocapitalismo.
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Jorge Octavio Gantiva Silva
Filósofo
Universidad Nacional de Colombia
Profesor Titular Universidad del Tolima
Director Revista Aquelarre
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Lovecraft, El horror sobrenatural en la literatura.