La extrema derecha y el neofascismo han declarado su denominada “batalla cultural” para disputar el “sentido común” de las poblaciones y, en este trasegar, han consolidado un núcleo pedagógico orientado a su “guerra y combate”. Debemos construir alternativas político- culturales para confrontarlos; sin embargo, paradójicamente, esas respuestas aún son inconsistentes. El pensamiento crítico debe detectar y prevenir el fascismo en el campo educativo para poder afrontarlo y combatirlo en sus distintas dimensiones sociales y culturales. Se trata de avanzar hacia una vida no fascista y una pedagogía antifascista.
En los Cuadernos de la Cárcel, A. Gramsci, no utiliza el término “batalla cultural”, pero ante la problemática de la construcción de hegemonía utiliza categorías como “reforma cultural”, “frente cultural”, “movimiento cultural”, “dirección cultural y moral”. La extrema derecha ha puesto en circulación, supuestamente inspirados en Gramsci, el término fetiche “batalla cultural”. Un significado plenamente instrumental y bélico, retomado acríticamente por las nuevas derechas, que copian de A. Lage sus tres características: la cultura no es simplemente el fin de una batalla cultural, sino también el medio; supone un conflicto cultural de cierta magnitud que desemboca en la “instanciación de lo político”; la batalla exige esfuerzos racionales para “conseguir la victoria”. Los medios se transmutan en fines, el conflicto se subsume en un lenguaje bélico y la finalidad de la “batalla cultural” es la victoria. Se trata de una noción que evoca la resignificación que hizo Hitler, en Mi Lucha, del término alemán Kulturkampf (“lucha cultural y racial por la existencia del pueblo alemán”).
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